ΟΙ ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ (Δ)

(Από το βιβλίο: ΟΙ 147 ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ).

Καυδώ

<< Η Καυδώ είναι νησί κοντά στην Κρήτη, όπου υπάρχουν άγριοι όνοι μεγάλοι>>(Σούδα).

Στις Πράξεις των Αποστόλων αναφέρεται ως <<Κλαύδος νήσος εν η πόλις ονόματι Κλαύδη>>. Ο Στράβων την αναφέρει ως Γαύδο. (Βλ. λέξη Καυνός).

Καύνος, η (ή Καύδος). Το νησί Γαύδος.

Ισορροπώντας μεταξύ Υγείας και Οικονομίας

Ο άνθρωπος όπως κάθε ζων οργανισμός έχει ανάγκη από υλικά αγαθά για την επιβίωση του τα οποία, στο σημερινό στάδιο ανάπτυξης του, τα παράγει εργαζόμενος ενώ οι υπόλοιποι  οργανισμοί τα βρίσκουν αβίαστα στο περιβάλλον τους ή τα κυνηγούν. Μπορούμε να πούμε ότι και τα ζώα εργάζονται είτε αναζητώντας την ελεύθερη τροφή είτε κυνηγώντας την.

Βλάσης Ρασιάς:Η Αρχαία Ελλάδα ως το αντίθετο του φασισμού

ΟΙ ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ (Γ)

(Από το βιβλίο: ΟΙ 147 ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ).

Ελεύθερνα, η. ΒΔ. του σημερινού χωριού Πρινές Μυλοποτάμου
Ελεύθερνα, η. Μία από τις σπουδαιότερες πόλεις της αρχαίας Κρήτης, ΒΔ του χωριού Πρινές της επαρχίας Μυλοποτάμου, χτισμένη πάνω σε λόφο που ονομάζεται <<Λεύτερνα>>. Απαντά και με τις ονομασίες Ελεύθερνα, Ελευθέρα, Ελευθεραί. Αναφέρονται και τρεις αρχαιότερες ονομασίες: Σάντρα (Σάτρα), αναγόμενη στην εποχή των Πελασγών, Άωρος από τη νύμφη Αώρα και Απολλωνία από τον πολιούχο θεό της πόλης Απόλλωνα.

ΟΙ ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ (Β)

(Από το βιβλίο:ΟΙ 147 ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ).

Βήνη. Περιοχή Γόρτυνας.

Πόλη της Κρήτης που βρισκόταν υπό την επιρροή της Γόρτυνας, πατρίδα του ποιητή Ριανού. Ερείπια της οχύρωσής της χρονολογούνται από την αρχή των αρχαϊκών χρόνων μέχρι τη ρωμαϊκή εποχή, αναγνωρίστηκαν κοντά στο σημερινό χωριό Βένι.

<<Η Βήνη ήταν πόλη της Κρήτης αξαρτημένη από τη Γόρτυνα, το εθνικό ήταν Βηναίος. Ο ποιητής Ριανός έλεγαν ότι καταγόταν από αυτήν την πόλη και τον αποκαλούσαν Βηναίο ή ότι ήταν από την Κερέα και τον έλεγαν Κερεάτη ή απλά Κρητικό>> (Στ.Βυζ.)

Βιάννος. ΄Άνω Βιάννος Βιάννου.

ΟΙ ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

(Από το βιβλίο:ΟΙ 147 ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ).

Αγία Τριάδα. Αρχαιολογικός τόπος στα νότια της κεντρικής Κρήτης, κοντά στη Φαιστό, όπου διασώθηκαν μερικά μοναδικά δείγματα της μινωικής τέχνης και σημαντικά ερείπια της προϊστορικής εποχής. Βρίσκεται στη δυτική πλευρά συγκροτήματος χαμηλών λόφων, από τους οποίους ο ανατολικότερος είναι της Φαιστού. Η θέση κατοικήθηκε σποραδικά στην τρίτη χιλιετηρίδα π.Χ. Στη μεσομινωική εποχή η εγκατάσταση δεν είχε αναπτυχθεί ακόμη. Στο τέλος της όμως και στην αρχή της υστερομινωικής ο συνοικισμός φαίνεται σημαντικός. Γύρω στα 1450π.Χ. καταστρέφεται. Αργότερα ξαναχτίζεται και η ζωή εξακολουθεί ως τη γεωμετρική εποχή. Από τότε ο τόπος μένει έρημος ως το 2ο π.Χ. αιώνα. Κάποια συνέχεια μαρτυρά ένα αγροτικό σπίτι ρωμαϊκής εποχής. Ύστερα έρχονται τα δύο εκκλησάκια της ενετοκρατίας : Αγία Τριάδα και ο Άγιος Γεώργιος.

​Κορώνα μας ο ιός, σκέπη μας η αντίρρηση, προστασία μας ο φόβος

Σεβαστές οι απόψεις του καθηγητή Γιάννη Ιωαννίδη από το πανεπιστήμιο Stanford περί ελλείψεως των στοιχείων που να δικαιολογούν τα παγκοσμίως λαμβανόμενα σκληρά μέτρα που μπορούν να έχουν αρνητικό αντίκτυπο εάν χρειαστεί να παραταθούν επί μακρύ χρονικό διάστημα. Είναι πράγματι επικίνδυνο να πηδήξει ο ελέφαντας στον γκρεμό αλλά και η γάτα να μπει στην προβοσκίδα του και να τον μπουκώσει.

O ΒΛΑΣΗΣ ΡΑΣΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤHN ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΠΕΡΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ

8 ΜΑΡΤΙΟΥ 415 ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΥΠΑΤΙΑΣ

415 Λίγο πριν το Πάσχα, κατά προτροπή, σύμφωνα με τον φιλόσοφο Δαμάσκιο, του ίδιου του πατριάρχη Αλεξανδρείας Κυρίλλου («άγιου» και αυτού, που αφού προηγουμένως είχε τσακίσει τους Ιουδαίους της πόλης, όπως αναφέραμε, παρά τις διαμαρτυρίες του έπαρχου Ορέστη και είχε γεμίσει την πόλη με ψυχοπαθείς μοναχούς που διψούσαν να κακοποιήσουν «ειδωλολάτρες»), δολοφονείται με άγριο τρόπο από τον χριστιανικό όχλο της πόλης η όμορφη Εθνική φιλόσοφος και μαθηματικός Υπατία, θυγατέρα του φιλόσοφου Θέωνος

ΕΘΝΟΣ, ΕΘΝΙΣΜΟΣ, ΕΘΝΟΚΡΑΤΟΣ, ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

Ο Βλάσης Ρασσιάς, στα πλαίσια μιας ευρύτερης συνέντευξης (Απρίλιος "2014"), αναλύει την αυθεντική,

«ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ. Η ΕΠΑΦΗ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ - ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΥ»

Σπύρος Μουστακλής: Ιστορικά Ντοκουμέντα , Συλλογικής Μνήμης

Ο ΒΛΑΣΗΣ ΡΑΣΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ «ΧΑΛΑΣΜΟ ΤΩΝ ΚΛΕΦΤΩΝ ΤΟΥ ΜΩΡΙΑ» ΤΟ 1805/1806

Bλάσης Ρασσιάς (1959-2019): Η ιστορία δικαιώνει τον μαχητή

Αυτό το βίντεο είναι ένα απόσπασμα από μια παρουσίαση του βιβλίου του Βλάση Ρασσιά "Εξελληνισμός. Η επαφή Ελληνισμού-Ιουδαϊσμού από την εποχή του Αλεξάνδρου έως την Ύστερη Αρχαιότητα" (εκδ. Ανοιχτή Πόλη, Αθήνα 2014).

ΒΛΑΣΗΣ ΡΑΣΣΙΑΣ - Ο "ΑΓΝΩΣΤΟΣ" ΕΘΝΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΥΠΟ ΤΗΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ

Η συλλεκτική συνέντευξη του ραδιοφωνικού παραγωγού Γιώργου Ελιά με τον γνωστό συγγραφέα Βλάση Ρασσιά για τον μεγάλο ήρωα του μεσαιωνικού Ελληνισμού Λέοντα Σγουρό και την άγνωστη ιστορική συνέχεια των Ελλήνων στα ταραγμένα χρόνια του Βυζαντίου και της Φραγκοκρατίας

Ιστορίες από την Κίσσαμο. Νατάσα. Γράμμα από τη Βέροια

Του Ανδρέα Μαρολαχάκη

     «Εμείς του κλασσικού, είμαστε άτομα με λεπτά συναισθήματα! Δεν μοιάζουμε με σας του πρακτικού, που για όλα τα θέματα ζητάτε αποδείξεις». Τα είπε σχεδόν χωρίς ανάσα και μ’ ένα πάθος που με άφησε έκπληκτο. Ο διαπληκτισμός γινόταν στο προαύλιο του σχολείου, κατά τη διάρκεια του διαλείμματος. Της απάντησα με μια ειρωνική και σκωπτική διάθεση, που ίσως και να έφθανε τα όρια της προσβολής, γιατί χρησιμοποίησα εκφράσεις για το υπέρβαρο του σωματότυπού της.

Το αναπάντητο ερώτημα για τη Δήλο: Γιατί δεν έπρεπε να γεννιέται και να πεθαίνει κάποιος σε αυτό;

Πολλά τα ερωτήματα: Γιατί o Δαρείος απαγόρευσε στον ναύαρχό του Δάτη να εισβάλει στη Δήλο; Γιατί ορίστηκε η απαγόρευση να γεννιέται ή να πεθαίνει κανείς στη Δήλο; Τι σημαίνει άραγε ο όρος «δήλοι» και τι αναφέρει γι’ αυτόν η Παλιά Διαθήκη;